心不动——王阳明最可怕之处

“定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。”

太祖语“欲动天下者，当动天下知心”。
 王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一，他还能够当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的能够学以至用的学问。用到政治上，王阳明成了第一流的政客；用到战争上，王阳明则成了最可怕的军事家。 他提出“此心不动，随机而动”的八字真言时，正值江西的宁王造反，而他做为当地的最高官员负责平叛。当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情，想与宁王奋不顾身地做战，王阳明问他兵法的要义是什么？这个下属答不上来。王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言。 这八个字到底告诉咱们什么？此心不动，更伟大的哲学家老子有最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。随机而动，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动。要作到随机而动，前提是此心不动，先让你的心安定下来。 咱们的心常常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷同样不断地在咱们心中炸响。绝大多数人却对本身的妄动没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的妄动就是潜意识。咱们觉得，本身是根据意识层面的某种想法去行动的；但其实，是咱们没有觉察到的潜意识在驱使着本身这样作。 未经开发和修行的潜意识是混乱的，其运做机制是以维护自我为中心，而不是道理和规律，因此充满矛盾、顽固和狭隘。因此当咱们被潜意识所控制时，咱们就会处于程度不一样的失控状态。妄动，就是这种状态。 这时，咱们看到的世界，就是被咱们的心念加工过的，被咱们的成见扭曲过的，而偏离了真实。咱们的行动就有点像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。 在“此心不动，随机而动”的理念指引下，王阳明成了最可怕的军事家，他一辈子打仗无数，何尝败绩。他去世前一年，两广再次叛乱，其余人没法平叛，朝廷不得已再请王阳明出山。孰料，叛匪一据说鼎鼎大名的王阳明要来，当即就投降了。 试着去了解一下你的心里，你必定会发现，你的头脑中有着仿佛永不停歇的念头。若是你想发现世界的本相，你想真正看到别人的存在，你的心就必需要有空隙。 心中出现了空隙，就会天然而然地感应到对方的真实存在，这时就是王阳明的“此心不动”。而心一动，你看见的就只是你的妄念在对方身上的投射，而不是对方的真实存在了。 作到心不动——世间最高明的心理学 如何作到心不动？答案就是：让念头天然流动。 而咱们日常都是怎样的呢？念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架；要么是对很差的、本身不承认的念头自责和压制，这就与本身的心里发生了对抗。不管哪一种，人每每都是不自觉的，这就是执迷的症结所在。 这两条路，都是不归路。被念头绑架的结果，是在不断造做中加固着自个人执念；压制念头的结果是堵塞情绪出口、积累负面能量，长久必会爆发和崩溃。 怎么才对？看到本身的念头，而且不作任何抵抗，让心中的念头天然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。因此禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。” 这种念头的流动，王阳明用明镜照物进行了比喻：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清清明明，任何事物来了均可以照见，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过同样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 因外境而起的念头也是如此，心里因过去留存的执念而生的念头也是同样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是日常人达到心如明镜状态的惟一途径。 无数相互矛盾的念头，以及围绕着这些念头的种种努力组成了咱们的“小我”，也即心理学家们所说的“自我”。一般，当你说“我如何如何”时，你其实说的都是这个“小我”。咱们很容易执著于“小我”中，这时“小我”就会成为一堵无形的墙，阻碍咱们心里深处的“真我”与外部世界创建直接的联系。 每一个人的“小我”都是不一样的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情；有人常常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当……总之，咱们都在“小我”之墙所围成的院落内，过着自觉得是的生活。 但无论这个院落内所奉行的法则看起来是多么美好或伟大，它们都是咱们与其余人、其余存在乃至世间万物，创建真实联系的障碍。 不少人努力修炼本身的谋略或技巧，目的是为了解别人、掌握别人并利用别人。看起来这是很是有价值的，但当这样作时，却忽略了最重要的本身。若是本身心中充满种种妄念，那么不管咱们掌握多少谋略或技巧，在使用这些东西时都会事倍功半。由于心妄动，人就妄动，事天然也妄动。 因此将焦点集中在本身身上，监视本身，是最有价值的事情。对一我的帮助最大的历来不是他所受的教育，哪一个大师或哪本书，而是对本身的检讨和认识。而且，当焦点集中在本身身上时，就会感受双脚踏实地踩在大地上，内心会安宁不少。 当焦点集中在别人身上，结果就只能是不断地猜想和焦虑。男人会说，他的成就感来自于可否获得更多人的承认；女人会说，她的幸福在于找到一个什么样的男人；妈妈会说，孩子好好学习，她就快乐；孩子会说，若是父母给他包容与承认，他才能轻松……这些想法都藏着一个共同的含义：个人人生不是我负责，而是另外的人负责的。 真相倒是，人只能本身对本身负责。“佛不渡人，惟人自渡”。除非咱们将注意力放回到本身身上，不然咱们的人生将永远处在虚妄和悲哀之中。 结语——生命真正的境界 心的阀门打通了，全部咱们曾懂得的道理就会如墨水入水，扩散至无穷无尽，一应俱全，世间万物皆可看个统统透透。纯净无垢的洒脱心境该是怎样的呢？那是一种很慢又很快的状态，身心合一，更从容、更专一、更有力量。咱们全部的思惟、全部的行动训练有素却波澜不惊，中规中矩却无招胜有招。 就如王阳明，这边云淡风轻地讲学育人，那边指挥千军万马剿匪、平定藩王叛乱。这些费脑的事情，就如幼年时他在饭桌上用果核排兵布阵通常，一通百通。 所谓“此心不动，随机而动”，大约也就是此种境界吧！