南怀瑾一辈子勤读不辍，普遍涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著做虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。咱们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的50段话，希望你们能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。学习
一、人生的最高境界orm
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。开发
二、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店class
中国文化历史，在秦汉之前，由儒、墨、道三家，笼罩了所有的文化思想。到唐宋之后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会须要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是每天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、未来怎么办，就要研究四书。原理
三、汉字是中国文化的灵魂方法
咱们祖先晓得语言三十年一变，因此把语、文分开，把语言变成独立文字，所以中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，若是认得2500个，哦哟！这个学问是很是大喽！国文教授还认不到1500。im
四、升官发财未必是好事技术
做一个中国人，我经常问，你发财为了什么？以中国文化来说，任何一我的发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，不少老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来作官，作了几十年的官，也同时造就了很多恶业。我老祖母就不让我去作官，一代作官九代牛啊（九代投生为牛）。经验
五、多读历史img
我还有个主张，但愿你们为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。咱们小时候读历史是最重要的课。要了解如今时代的趋势，必需要懂得本身古代的历史。观察我的事业的成功失败，要拿古代作镜子，古代每一个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没如今。
六、何为中华道统
譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉咱们一个知识分子，若是倒霉，就把本身管好就好了，别管外面的事，至于职业作什么均可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，作人作事都是学问。若是有机会叫你出来作事，那就不是为我的，是为整个国家社会作贡献。这是孟子的教育。
七、有缺陷才是正常
佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说咱们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，因此老是有缺陷不圆满的。
八、有寂寞才有境界
一我的先要养成会享受寂寞，那你就差很少了，能够了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
九、易、老、庄、佛，都为医心
《庄子》是医心的，无论西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。……老庄讲的内容，就是医药。全部思想病、政治病、经济病，各类病，在《庄子》里头提的很是多了，只看你们如何去研究。释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。通常医生可以治身体的病，却不能治心。
十、知生灭即是觉悟
生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫作成佛，叫证得菩提。……为何佛教到中国，很容易就被吸取呢？由于中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
十一、生活便是修行
真正的修行不仅在山上，也不仅在庙里，更须要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
十二、文以载道，道以化人
中国古人不轻易写书写文章。今日不少的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，可是接受的人不看正面。古人对人类这种心理很是了解，因此下笔很是严谨。
1三、每当时代无可救药，老是道家出来拨乱反正
凡是对任何同样东西，立场不一样，观点就两样。本身站的角度不一样，看到的印象就各异。咱们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。并且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。
不过，他们有他们的一向做风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，而后本身飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，都是道家人物。姜太公与范蠡，彻底作到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大。至于诸葛亮，他的立身处事，彻底是儒家。
1四、英雄与圣贤之别
英雄可以征服天下，不能征服本身；圣贤不想去征服天下，而征服了本身。英雄是将本身的烦恼交给别人去挑起来，圣人本身挑尽了天下人的烦恼。这是咱们中国文化的传统精神，但愿每一个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
1五、古代经典要从小开始背
当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，内心高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，内心会记住，一生忘不了。想起来的时候内心默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为何能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁之前熟背这些古书的效果。
1六、万物有理，大道至简
宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就必定有它的原理，只是咱们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间不管如何奥妙的事物，当咱们的智慧够了，了解它之后，就变成为平凡，最平凡并且很是简单。
1七、吃得了苦，才能享得了福
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他可以真丢掉开的话，痛苦来同样能够丢开，因此痛苦也是一个很好的测验。若是一我的碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
1八、佛家只说两个字——无常
佛学为何讲无常？由于世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。因此佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。
1九、中华文明的基本模式
咱们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
20、忧患意识是中国文化大传统
咱们中国传统文化，最怕一生太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药同样，把本身毒死了。
2一、把人作好、把事作对，就是学问
学问不是文学，文章好是这我的的文学好；知识渊博，是这我的的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，作事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
2二、能利人才是事业
什么叫作事业呢？孔子《易经·系传》叫作：举而措之天下之民，谓之事业。一我的，一生，作一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
2三、君子不怨天尤人
人可以真正作到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问本身，为何我站不起来？为何我没有达到这个目的？是本身的学问、修养、作法种种的问题。本身痛切检讨，本身心里里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿如今的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
2四、要读历史，也要读小说
光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，经常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却每每是真的。
2五、行善便是菩萨
我常说，中国宋明之后的理学家讲规规矩炬作人，是佛教的律宗；老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不必定在庙子，不必定在宗教中，社会上不少人行的就是菩萨道。却是穿上宗教外衣的人，经常听闻佛法的人，却作不到。社会上不少不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
2六、学佛是大丈夫事
古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」由于他的境界、气派、胸襟不同凡响。这种不一样的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，天然而来的。所以，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫作无师智，也叫作天然智。本身本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你本身固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
2七、作什么都有境界
一我的修道，或者读书，一步有一步的不一样境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个作水泥工的，今天忽然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，内心头很舒服，原来这样砌才好，这是他作水泥工时侯的境界。因此，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不一样；有两分的成就，就有两分的不一样。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
2八、一切修养方法，都只是三个字
无论儒家、佛家、道家，以及其余一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你本身的思想。
2九、人有三个基本的错误不能犯
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
30、出身不重要，器度才重要
在艰苦中成长成功之人，每每因为心理的阴影，会致使变态的误差。这种误差，即是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一我的，更不一样情任何一我的。爱钱如命的悭吝，仍是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具备同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。由于他懂得人生，知道世情的甘苦。
3一、作好本身就够了
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为何要外面人讲你好，你才以为本身好呢？外面跟我绝不相干，在我本身，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人绝不相干。
3二、只有淡泊才能宁静
诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，作到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。
3三、人不自欺，天下无敌
任何一我的，一辈子只作了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤为不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。人，由于有“自欺”，才会“欺人”，最后固然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后天然可被人爱。也能够说，人要自尊，才能尊人，这样才能令人尊你。
3四、好情绪就是最好的养生
养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气很差的人，即是肝气不平和的现象。容易惧怕，胆小怕事，即是肾气不平和。嗜好过度，特别如饮食、男女方面过度，可以使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其余等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
3五、古来圣贤皆寂寞
古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。由于他们在生前不重视短见的惟利是图，对本身我的，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。
3六、任什么时候代，都是现实者多超脱者少
许多人都在感叹这个社会、这个时代，过重现实。其实，在任什么时候代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾本身短暂一辈子的生活现实，而为千秋万代着眼。所以，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。
3七、执拗己见，作不了大事
咱们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现颇有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能马上改变，立刻收回本身的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于本身的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
3八、成败悲喜，只是天然
以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人同意就有人反对。人事物理都必定是这样的，离不开宇宙这个大原则。
3九、少吹牛皮，多作实事
古今中外，人类心理都是同样的，多半爱吹牛，不多见诸于事实；理想很是高，要在行动上作出来就很难。因此，孔子说，真正的君子，要少说空话，多作实在的事情。
40、先有态度，才有学问
讲到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以本身经验中得来的，即是学问。这里所讲的孔门的学问，不是知识，而是作人作事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。文学、科学、哲学才是知识。要作到，“读万卷书，行万里路，交万个友”。
4一、好为人师是大毛病
孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。”每一个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。
4二、人最高的智慧
《易经》上告诉咱们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，作任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
很好的东西，很了不得的人才，若是不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，但是放在某一场合便毫无用处；假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。人生一切最好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。
人最高的智慧要作到对本身、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该作的就作。
4三、全部宗教的教主都是东方人
我经常告诉西方人，大家讲宗教，世界上哪有大家的宗教？五个教主都是东方人！孔子、老子、释迦牟尼佛，东方人；耶稣、穆罕默德，是中东人，也是东方，没有一个大家西方人。大家西方拼命反对东方，其实大家的文化思想大可能是东方人所给的。
4四、养生最应该重视的是脚底
衰老、死亡是先从脚底开始的，之前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。因此，我常常叫大家加衣服，尤为女人，裤子要穿厚些。咱们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，因此妇科的病少。如今穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，因此妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是很是重要的。
4五、两两相忘才是真
天堂当然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界当然令人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，即可得其道妙而逍遥自在了。
4六、中国传统教育的真谛
中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教咱们作一我的，职业技术则是另外学的。并且教育从胎教开始，家教最重要，而后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一辈子的。因此，社会除了政治力量、财富力量之外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，做为社会的中流砥柱。
4七、不平凡不是真正的涵养
一我的是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜本身清高，所以只好忍痛牺牲。那就大可没必要，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
4八、打开中国文化大门的钥匙
咱们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
4九、中国文化中的人生最高修养
中国文化对于人生最高修养的一个原则是：乐天知命。乐天，就是知道宇宙的法则，合乎天然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，乃至本身的生命价值。
50、命运能够改变
命很差本身能够改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定能够胜天，命运是靠本身的。