小时候看《西游记》,感受妖怪是最笨的,哪里须要孙猴子去打,本身就笨死了,明明唐僧落到手中,却老是不忙吃,结果老是被神仙们连窝铲除,连山贼这个颇有前途的职业都作不成。要我是妖怪,先把唐僧吃了,吃一口就长生不老,全吃了还不功力暴增,金刚不坏呀,那时候再去跟孙
猴子和各路神仙PK,其奈我何?
经历的事情多了,才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界,本质上仍然
是一个政治故事。既然是政治,决定可否吃掉对方的,天然不是嘴,而是权力。从政治角度来讲,唐僧根本就不是一种适于食用的生物,为何呢?由于在政治生态圈中,妖怪们看似强大,却处于食物链的低端,而唐僧反之,看似文弱,却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老”,本来就是一句政治谣言。这样说,你们会越看越乱,仍是让咱们从孙猴子大闹天宫提及。
孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,并不是象某些站在老板
角度写的书所言,什么猴子心火太旺,自视过高,不懂适应社会等等。若是说猴子有什么不懂的地方,就是他不懂政治,不懂得体现自身的先进性,故而在生存斗争中无战不胜,而在政治斗争中则始终没法证实本身执政的合法性。
孙猴子出国求学归来,虽然做为一方黑社会老大,以强索金箍棒,强销死籍等等行动,树立了
经典恐怖主义权威形象,但毕竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍,完全解决生存等问题以后,根据马斯洛的需求层次论,他须要自我成就,但他这种仙,只配叫“妖仙”,天庭当局是不认可的,他的自我成就感是没法获得知足的。象猴子这样的妖仙或妖怪,《西游记》中比比皆是,
散落在这个星球的各个角落,他们都面临着孙猴子同样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才,能够想象,只要妖仙们想自我实现,就只能造反,或者招安,没有第三路可走,所以,没有孙悟空造反,也会有别的妖仙起事,这跟《水浒》中好汉的下场没有区别。值得一提的是六耳弥猴,它看到了孙悟空当年激进手段的失败,因而启用最高级的病毒程序,成功地把本身复制为孙悟空,要死要活地混入西天取经的革命队伍,企图采用和平演变手法,达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪,取经有什么好,干吗那么辛苦来假装本身。说白了,草根阶层只要有能力有愿望,谁不想出人头地,由被统治者成为统治者呢?
对于猴子这样的草根豪杰,玉帝第一反应是“那路神将下界收伏?”,也就是说,在玉帝的脑
海里,根本没有危机感,他并不认为须要扩大统治基础,固然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之,太白金星是我的物,他建议道:“臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上界,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间,若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。”这个建议极具深远的政治意义,一是革新人才体制,化解民间积怨,二是扩大统治阶级基础,问题在于玉帝是个见子打子的主儿,根本不懂得改革要配套进行,其后对孙悟空的使用不当,致使了大闹天宫。更致使了如来不得不另起炉灶,经过“唐僧取经”重建政治生态圈的大谋略。
《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应:金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直
至花果山水帘洞。对众小猴道:“我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上界,快快报知!”洞外小猴,一层层传至洞天深处,道:“大王,外面有一老人,背着一角文书,言是上天差来的天使,有圣旨请你也。”美猴王听得大喜,道:“我这两日,正思量要上天走走,却就有天使来请。”叫:“快请进来!”猴王急整衣冠,门外迎接。因而可知,孙悟空哪里想造反,只不过是想出人头地自我实现耳。若是玉帝能多动动脑壳,对猴子使用得当,就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA,实在不懂管理,对猴子的使用和管理上步步失当。猴子也没地方跳槽,天然要造反了。
第一次人事任命,因为天庭人浮于事,各宫各殿,各方各处,都很多官,只是御马监缺个正堂
管事,玉帝随口就让猴子作个“弼马温”,在人事安排上何等随意,彻底不考虑适才适用原则,也谈不上什么对人才的重视与重用,难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不懒,宇宙一流水准,从这点说,他是个好员工,却活在一个很差的体制中。
第二次人事任命,猴子反下天庭,自立为“齐天大圣”,齐天者,意思就是并不造反,只是要
求自我成就感而已。玉帝闻言,惊讶道:“这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”太白金星又建议加他个空衔,名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清宁也。这一次,太白金星出的实际上是馊主意了,若是每一个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官,并且都能如愿以偿,那爵位还有什么尊荣可言?天庭整个体制又何以正常运转?玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了,竟然“依卿所奏”。到底玉帝是凭什么在进行管理,真是天才知道。正由于玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步,让猴子以为一闹就有甜果果吃,才会有后来大闹天宫,直接要求作皇帝。
第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道:“今有齐天大圣,无事闲游,结
交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事,不若与他一件事管,庶免别生事端。”玉帝
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闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,迟早好生在乎。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。他等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。你们应该明白,这彻底是玉帝无事找事,自找麻烦。把猴子收上天的本意,就是让他不闹事,目的已经达到了,怎么又想起让他作事呢?作别的也就罢了,恰恰让他去管蟠桃园,猴子爱吃桃,三岁小孩都知道,玉帝竟然不知道。难道玉帝是有意锻炼猴子的职业操守,以备大用?看不出来,反而有种陷人以罪,省得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工,理由就有他监守自盗偷吃蟠桃,我不这样认为,玉帝的这个任命,是违反“猴性”的,就象一些企业的规度违反人性同样,不能怪员工不遵照,只能说老板脑子坏掉了。spa
其后发生的一连串事件,原由皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣,严重损伤猴子自尊心。直到
,总导演,就是如来,在他设定的旅游线路上,设定的情节里,傻子坐在唐僧那个位子,也能把真经取到手。至于唐僧那三个徒弟,如来的使用手法,让人不由想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。翻译
听说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣,特意找个岔子把徐世碛关进死牢,观察他的表现,考验合格后等高宗继位再放出来重用,这样一来,徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿,反而会无尽感激新皇帝的救命之恩,岂敢不竭忠尽智死然后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的,悟空则是如来亲自下手,再由唐僧把他们救出来,手法一模一样,所谓帝王心术,此其一耳。
去搬救兵,说白了,联络各部关系,让各位大仙认识一下唐僧,在战火中培养出革命的感情,以使唐僧接触各方神圣,创建神际关系网,以便未来登基顺利。事实也代表,取经的一路上,全部的重量级政治人物都出面了,象什么四圣试禅心,黎山老母、南海观音、普贤、文殊所有出场,用意还不明显么?设计
至于政绩,是历经苦难取得真经么?非也非也,取经这种事,在神仙眼里简直就是小儿科,噱头而已,真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔,又收伏了无数妖魔,完全解决了政权不稳定因素,又为天庭提拔了一批在野力量,还为唐僧创建了一个普遍的群众基础。想一想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁,只有请出如来才完全解决,而唐僧们一路杀妖伏魔,这个水平,这个政绩,这个威望,啧啧,不言自明。为何说“吃了唐僧肉长生不老”是一句谣言呢?第一个说这话的妖怪是谁,白骨精,他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”后来的金角大王也教育弟弟说:“你不晓得。我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,十世修行的好人,一点元阳未泄,有人吃他肉,延寿长生哩。”观音不是在长安嘱咐众神“汝等不可走露消息”么?怎么如今变成地球人都知道了?是谁传出这个信息呢?还不是观音本身。她故意传出这个消息,引诱各方妖魔汇集到西天取经路上,这叫引蛇出洞一网打尽,免得满世界去剿去抚搞得麻烦。为何我敢说唐僧取经不过是一个小把戏,一个噱头而已,为何我敢说唐僧之取经,不过是为了政权稳定,为了接班人的培养计划呢?全部的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法,西天取经的原意,是为了普渡众生,而唐僧历经艰苦取得真经,就应该留在大唐,象历史上的玄奘大师那样,翻译著述传播,为普渡众生奉献本身的一辈子才对。但小说告诉咱们,金刚把唐僧们送到长安,停在空中叫道:“圣僧,此间乃长安城了。咱们很差下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去,汝自去传了经与汝主,即使回来。我在霄汉中等你,与你一同缴旨。”看看,传了经给唐王就回西天就任去,一刻都不能耽误,哪来普渡众生的样子?书中写道唐王请三藏长老讲几卷经,长老捧卷登台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚现身高叫道:“诵经的,放下经卷,跟我回西去也。”这底下行者三人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄,相随腾空而去。因而普渡不过是丢下经就走,取经人各归神位,造成新的政治派别,为未来的新老交接定下基调。唐僧师徒回到灵山以后,如来分封四人,道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不据说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙悟空,汝因大闹天宫,吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾知足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗打败佛。猪悟能,汝本天河水神,天蓬元帅,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,×××未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,作净坛使者。”八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把我作个净坛使者?”如来道:“因汝口壮身慵,食肠寛大。盖天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何很差!沙悟净,汝本是卷帘大将,先因蟠桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、保护圣僧,爬山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉。”又叫那白马:“汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈我沙门,每日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,倶各叩头谢恩。如来对四人的考评、授职和使用,有根有据,合情合理,量才施用,较之玉帝一下子弼马温,一下子齐天大圣,一下子管蟠桃园,水平高下不言自明。纵观整个西游故事,如来做为最高领导,计算之精,安排之密,成果之丰硕,足使人高山仰止,耐人寻味。