从熵增理论中咱们到底悟到了什么……

1.

熵增，在人生观上的启示是：愈加力，越混乱。

不管努力与否，系统的熵（一种混乱程度）只增不减，这就是熵理论的大概描述。

这看似是一种“努力无效”的悲观理论，但实际上，若是你只看到了悲观的东西，只能说明尚未真正理解这一理论的价值。我看过一个故事，彷佛有些启发。

有一群探险者，发如今一个有拦河坝的河道中有人落水，拦水坝上游有个漩涡把他困住了，他拼命挣扎，试图逃离漩涡，但却怎么也摆脱不了……

由于距离太远，探险者没法施以援手，落水者因为精疲力竭，后来仍是淹死了。

可是，正在你们可惜之际，却发现这我的的尸体，被卷入漩涡后，随即就从拦水坝的下方冲了出来！他付出了数小时努力都没作到的事情，大天然几秒钟就帮他作好了……

能够想见，若是他能让本身勇敢的投入未知的漩涡，一切都将有惊无险……

固然，若是是个人话，就算知道漩涡是河坝上下游的水行通道，我确定也不敢让本身随便卷入漩涡，万一下面的洞不够大，被卡住怎么办  -_-||

但在现实生活中，虽然咱们的前方并无那么大的危险，可几乎每一个人，每时每刻都在作出一样错误的选择——让本身不断的卷入毫无心义的烦恼、焦虑和挣扎，而历来不敢尝试在平和与接纳中，向死而生。这给我最大的启发是：

（1）人应该以一颗轻松的心，去进入这个世界。轻松生活也不是不采起行动，而只是在行动的时候，永远依道而行，随缘应对便可，无需自找苦吃。

（2）有时把问题放下，勇于放弃控制，让本身安然的投入未知，问题反而就会天然解决，甚至会解决的很是完美。放手投入未知，并不消极，有时倒是一种蕴含着无比勇气和抉择智慧的另类积极。

（3）不管作什么事情，心里感觉上的舒畅与否都是很是重要的，彻底忽视了这一点，让本身始终带着焦灼的心去作事，必然伴随着心里痛苦感觉的无穷熵增，而令人生愈来愈痛苦不堪，直至提早走向灭亡……

这里面还蕴藏着熵增理论在人生观层面的最大的疑问。即：放弃部分控制和努力，事情难道真的会变好吗？面对人生的变更，有人敢放手一试，放下焦虑，把命运交给未知吗……

这真是一个很大的问题。

我曾经在想，由于熵增，一个没人打扫的房子会愈来愈脏乱，最终让人没法居住。那天然界是否也是如此呢？是否没有人对其“作功”，大天然就会愈来愈乱，最终让全部生物都没法生存？

事实彷佛恰好相反！

没有智慧人类参与“理顺”的大天然，反而一切生机盎然，井井有理，即循环平衡又充满但愿……咱们不得不反思，大天然这种蓬勃的创造力和生命力的背后，到底是一种什么样的力量在推进？又是什么力量把这一切安排的如此之好？怎么样才能让咱们本身的人生也能接触到，甚至拥有这种力量……

答案，或许就在老子的这几句话中吧：人法地，地法天，天法道，道法天然……

人要向大地学习，而大地的特色，正是不作任何无谓的发力，只是不断的孕育、不断蓬勃的自我更新；一切都是一个宏大的活跃总体的一部分，绝无一处是无用的垃圾；顺应天时地利等一切规律，并在对规律的绝对臣服之下，作出最优化的适应和调整；安然接受一切未知结果，好比生与死，存在与消失，始终柔顺处世，无惧无求，享受当下……

这些，或许也是咱们本身享受快乐生活的无上秘诀吧……

2.

在知乎随手写的一个答案，没想一天内会获得那么多反馈，固然好坏都有，有点赞的也有说是鸡汤文的。

其实，写这篇小文，初心只是关于顿悟和解脱，确实没想去写关于物理和科学方面的东西，由于这些也是我本身应对人生危机和变化的真实心得，若是有些朋友以为是鸡汤，或许也是一碗有养分的鸡汤吧(^_^)

关于文中故事与熵理论的关系，咱们不难发现，故事中的溺水男子和漩涡，正好就够成了一个“系统”。男子逆漩涡挣扎，体力（身体能量）迅速减小，系统熵增长速，最后体能耗光，形成悲剧。相反，当男子溺水身亡后，因为身体彻底顺着水流运动，系统熵值不变，反而安全进入到下游。这就是文章开头说的，愈加力、越混乱……

固然，这并非我想说的重点，重点是这个故事在止息人生的痛苦和烦恼层面，所透露出的重要信息——重生之门，有时正是一个抱着“死就死吧”的悲壮决心，去勇敢的放下挣扎，让本身轻松投入未知、投入当下生活的生死抉择。用圣经中的话说，这是一个“窄门”！

为什么非要死去才能顺应？咱们如何转变本身，才能让本身活着经过这个漩涡呢？……

后面的话，都是现学现卖的东西了，主要从社会和国家层面，简要探讨一下熵增理论的实践意义，感兴趣的朋友能够继续看看。没兴趣的朋友能够直接点赞关闭了^ω^

3.

有的朋友问熵理论究竟是什么，其实我知道的和你们也差很少，只知道熵理论来自于热力学第二定律。现学现卖，你们一块儿学习吧：

熵，是系统的热力学参量（热能除以温度所得的比值，标志热量转化为功的程度），表明系统中不可用的能量。

你们自行脑补，一个系统有两部分能量，一部分是还有活力的，一部分是已经丧失了活力的，那就是熵。就好比一堆火，已经烧成灰的那部分能量就是熵，灰越多，系统所能提供的热能潜力（还能作的功）天然也就越少……

因此，熵还能够用来衡量系统产生自发过程的能力（潜力）。

但一般咱们考虑的是熵的统计学意义，即评价系统的“有序度”，熵越大，系统越无序。

咱们假设有一个总能量不变的封闭系统，熵增长就意味着可用能量减小了，系统的活力（自发的潜力）就小了。

而实践证实任何孤立系统的熵，都是不会自行减小的，因此，任何孤立系统都是在走向无序化，甚至是死寂消亡的过程。

不难想到，破解的方法就是让系统开放起来，勇于从外部引入“负熵”（比如向火中不断的加柴），不惧怕系统短时间内的动荡和不平衡，让其在更高层面实现平衡和有序（但实际上依然是暗藏危机的，比如森林中干柴的数量减小了同样，潜力仍是减小了，总熵值依然是增长的）。

4.

这一点，在国家层面的意义，彷佛更深远一些。为了解决内部矛盾和危机，人们很容易想到闭关锁国、集中解决问题，但无数例子反复印证的是——越封闭，越完蛋！

清朝惧怕“维新变法”带来的动荡，放弃了引入“负熵”的时机，国家（一个大系统）也就走向了沉沦和解体。

而同时期的日本，因为开放本身，积极引入外界先进的东西，一个“明治维新”就实现了国家的富强，从而一举击败了“强大的”清王朝。

故事若是就此结束，那就是一个让系统开放，从而成功引入“负熵”、提高系统活力的正面案例了。可实际上他们仍是熵增了（更加无序了），这个增长的熵——就是他们爆棚的自信。

连日本人本身都认可，甲午战争（他们叫“日清战争”）给日本带来的并非幸福，倒是更加深重的灾难，由于在那以后，他们得了一种叫“胜利”的病，什么人都敢惹，什么仗都敢打，甚至勇于单枪匹马挑战美国，最后的结果有目共睹，两颗“原子弹”带来的，也不知道是正熵仍是负熵，反正是“创伤”无疑……

因此，在制定国家发展战略的时候，首先，开放必定是正确的，由于那样必定会引入积极因素（负熵），让系统更有活力。

唐朝就是例子，国家特别包容，几乎是一个彻底开放的系统，就像大地同样厚德载物。我去西安旅游，看到唐都遗址，那真叫一个震撼，什么人、什么东西、什么宗教来了都能有立锥之地，甚至有八条主要街道住的彻底是外国人（由于他们说话谁也听不懂，因此才有了“胡说八道”这个词，但这篇文章不是胡说八道啊\^O^/）……

因此，强大也是有理由的，从中能够预见，正在积极推行“一带一路”的中国，将来会有怎样一个前景……

同时，也必定要清醒的认识到，不管系统如何开放，只要总量有限，“负熵”也必定是有限的，若是不提早预估平衡点，提早作好准备实现平衡，系统崩溃的速度也必定会出人意料的猛烈，好比德国、日本迅速战败，吐出全部占领地就是个例子。

这个道理，和古人保存火种的道理是一致的，要想火种长期保存，就须要一个能够抵抗风雨的火堆，火堆要想保持长时间不灭，就必定要到外界不停寻找新的树枝干柴来添加。也就是让火堆成为一个开放系统，新柴就是“负熵”，新柴不断，火种才能不断……

而火堆的大小也是有讲究的，过小容易熄灭，可是否越大越好呢？显然也不是的。若是火太大，消耗干柴的速度远超过了周围森林木柴的产生和更新速度，那么显然火堆也维持不了多久。

只有新引进的负熵与系统消耗平衡才会长久，只有周围环境产生“负熵”的速率大于火堆的消耗速率才会长久……

火种道理，虽然也并不算是很深，可是这个道理背后的理论模型的真正提出时间，却并非很长，理论的名字叫——耗散结构理论。由1977年的诺贝尔化学奖得到者普里戈金教授，于1969年第一次正式提出。

耗散理论，说白了，正是探讨这种具备消耗性的“非线性”开放系统，如何在外界持续提供“负熵”的状况下实现动态平衡的问题（详细内容你们能够百度了解），相信有了上面的基础，这么现代的理论，您本身大概也能看得懂了。

另外，这个理论还能够拓展到人体、社会等各类开放系统中去，道之所存、无处不在、无处不通，相依相存，古今相融的智慧真是不得了。

由此，还能够联想咱们的“一带一路”，这里面有没有平衡点？这个平衡点是什么？仅仅是经济互利，仍是也要包含其余？沿线国家假如发生动荡，影响了运输线通行，要不要管？这些都应该提早想好。

反正个人见解，经济就是经济，除了经济数据以外，和平共处五项原则就是永恒的平衡点，他国的内政仍是须要他们自行处理的。咱们不能让本身的“责任”爆棚（这也是一种熵增），就像春秋时期处处救火的管仲，并无让齐国真正强大同样，毫不能当春秋五霸（那样引入的负熵还不够抵消熵的）……