人性的最大的无知是对弱者的同情和对强者的畏惧。说到这里,我想说,佛陀若是坚持用他的大慈悲来关照众生,则我想佛陀也没有跳出这个无知的范畴。
小天:老田,你是否是要渎神了?当心被神惩罚!
老田:是否有神这个话题太大,咱们之后有可能再继续探讨,今天咱们想讨论的是,为何咱们大部分人没法作到如如不动的去平等面对众生。
固然若是真有佛陀,且他由于我这个问题要惩罚我,那么他不配为佛,亦不配为众生所尊。
小天:什么叫“如如不动的去平等面对众生”?
老田:简单说,面对弱者我不拿出上位者的慈悲去施舍,面对上位者我不拿出弱者的样子去惟惟诺诺。
小天:你后面一句我承认,可是前一句我实在很差承认,人若没有同情心,同理心,那与禽兽何异?
老田:莫激动,待我慢慢道来。
首先,你为什么会对弱者施以同情?由于你以为你比他强,比他好过,比他拥有更多,相对于他你是上位者,而你偏偏还善良,因此你应当施舍与他。如此来看,你内心是已经有告终论,强者应该慈悲的关照弱者,深一步的想,若是这个被施舍者对你的慈悲毫无感恩,你是否还愿意继续施舍?若是这个被施舍者反恶与你,你是否会恼怒的去惩罚他呢?
若是你去惩罚这个弱者,难道这就不是你的上位者思想在做祟?
而偏偏也是这个思想害了咱们,让咱们觉得上位者能够随意施舍弱者,能够随意惩罚弱者。因而一旦面对真正的上位者,咱们便不禁自主的矮了三分。也许是咱们指望从他那里得到施舍,也许是咱们但愿不要被他惩罚,等等不一而论。
小天:我反对,我对你所谓的强者,好比公司领导,政府官员,学校老师,专业牛人,只是尊敬,我才没有想从他那里得到什么,或者畏惧他们什么呢!
老田:真的是这样吗?若是真是这样,你何故要惟惟诺诺与他们?你彻底能够真诚而不作着,尊重而不虚伪的对待便可,或者你彻底能够不屑一顾也能够。但你认为你对他们那种尊重真的是发自心里的那种纯粹的尊重吗?真的没有一点对上位者的畏惧吗?
小天:额,,,你说的好像有点道理,可是摆脱对强者的畏惧就能够了,为何还要放下对弱者的慈悲呢?
老田:由于这仅仅是一个问题, 弱者-自我-强者,这三个角色的定义其实都是咱们本身的“分别心”在做祟。 若是咱们可以如如不动的平等的面对众生,而不对他们打上弱者、强者这类的标签,咱们天然就能够再也不对弱者同情,同时也就不会对强者畏惧。
小天:我仍是没法认同你说的不对弱者施以同情。
老田:你赞成我说的对上位者不畏惧,而不一样意不对弱者施以慈悲,这是你的虚荣心在做祟,只要你作不到不对目标贴标签(认为对方是强者或弱者),你就永远放不下对上位者的畏惧。 只要你作不到这一点,其实你永远也很难以平和的心态去帮助那些真正的弱者(请原谅我最后一次说这个词)。
小天:我明白了,你的意思并不是是要咱们不去帮助那些真正须要帮助的人,而是要咱们对全部人都作到不起分别心,首先本身不认为对方是强者或弱者,这样咱们就会无所畏惧的真诚、平等的面对全部人。
老田:正是这个意思,不过,若是你趋以利益,想要从人家那里获得什么,你所付出的畏惧其实也只是对利益的屈服,而非对人的屈服。这个问题涉及到人性,老田我是不敢帮你解决了,由于这是你的贪欲在做祟。标签