阅读让我从兵团里脱颖而出

嘉宾简介

 

　　少时酷爱文学，自北大荒返京后，几十年来坚持业余笔耕。曾在《当代》、《驼铃》、《剑南文学》、《北国风》等刊物发表太小说、报告文学等。在《人民日报》、《北京日报》、《工人日报》等多家报纸发表过文章。笔名“锲舍”、“老风”。出版有长篇纪实文学《老屋》，长篇小说《玩儿房》，中短篇小说集《耍床》，报告文学集《奋斗者之歌》《无限风光》《无限精彩》。《中国文化报》发表过田韬的文章“守望激情——冯卫东人物特写集《无限风光》读后”。

 

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　　做品选登

  
　　·生命倒计时
　　·话说孟凡贵
　　·话说汪宝兴
　　·林彪的烦恼
　　·著名做家高进贤趣闻轶事
　　·中国明信片第一人

 

 

 

　　 博联访谈： 感谢您接受博联访谈。做为年轻一代，咱们对那个年代很好奇。在咱们的眼里，那是个火热的年代，充满了狂热与激情。但那更是个沉重的年代——尤为是对知青这一有着时代特殊印记的群体来讲。历史彷佛给他们开了个无情的玩笑。不少知青在燃烧、奉献以后，便消沉了下去，深感一种历史的错位。但咱们也看到，更有不少知青却从这段经历中获得了磨练。您正是其中的一位。那对您来讲，这段记忆有何特别之处？

　　冯卫东：这段经历对我来讲，是笔宝贵的财富。个人意志品质获得了磨练。但个人特别之处就在于，我特别爱读书。我从小就酷爱读书，所以在兵团里也历来没有放下过看书的习惯。这个习惯获得了很好的保持。

 

　　我尤为对哲学很是感兴趣。这个哲学我钻到什么程度呢？我给你举个例子，我钻研哲学呀，从“存在决定意识”，一直钻到哲学鼻祖赫拉克利特。各类哲学思想都深深地刻在了个人脑海里。而这些都不是谁教给个人，都是我本身经过读书、钻研悟出来的。

 

　　在兵团里，我一开始是农工（农业工人），而后是班长、排长，一点一点熬上来的。兵团是个大社会，而我之因此可以从中脱颖而出，不可是由于本身能吃苦，更是由于个人表达才能出众，尤为是我在当众讲话时常可以联系哲学观点。因此后来清华大学来招工农兵学员时，我就被叫去开座谈会。我当时就去跟他们谈赫拉克利特、苏格拉底什么的，他们（清华老师）眼前一亮，点着名的让我到清华去上大学！可是——凡事都有个可是，由于职务的问题，我仍是留了下来，没能去成。如今想一想，还真是有点遗憾呢（笑）。但无论怎么说，爱读书、爱哲学、爱思考钻研，这些爱好让人终身受益，使我可以保持思想、精神上的敏锐。

 

　　 博联访谈： 后来您是怎么走上文学创做的道路的？

　　冯卫东：当初我在连队当指导员的时候，常常须要训话，传达上面精神。而训话是一门艺术，好比说你在训话时就须要引经据典、旁征博引，而我说的话可并不通常，那可都是有出处的，常常引用书上的、报刊上的话，并且还引用的恰到好处。这就是功夫——由于这须要的是你在读书和生活中所积累的阅历。

 

　　回来以后，在工做之余，我把主要精力放在读书和写做上，想当个做家。所以我更加普遍地阅读。读书增长阅历，而读小说就比如是阅读社会的大百科全书。文学做品，不论是美国文学、苏俄文学、法国文学，仍是日本文学、韩国文学，不论是中国的仍是世界的，古典的仍是现代的，我统统阅读——尤为是读其中的名著：好比美国海明威的做品，日本的古典小说《源氏物语》，法国莫泊桑和福楼拜的现实主义做品……因此个人阅历非通常人所能比。

 

　　后来我更意识到要进一步地接触现实。由于若是一个写小说的人，即使博览群书，但如果对某一行业不懂，或者对具体的现实没有切肤之痛，他的小说就写不深入。而只有真正体验过现实的人才可以写出深度。我当时志向很高，但愿写出名著，也一直在努力尝试——固然发现这个愿望离现实比较远。不过这种勇气也是难得的。

 

　　固然，文学圈子也很重要。正是我进入了文学这个圈子，才接触到了一些文坛的老师，还有《北京文学》、《当代》、《十月》、《花城》这样的顶尖文学刊物，有机会参加一些文学讲座，更有幸听名家给咱们面授——其中不乏萧军、王蒙这种文坛巨匠。这些都让我受益不浅。

 

　　回想当年，不禁得感慨，如今这个年代已经没有真正酷爱文学的人了——如今人家都抓经济去了！

 

　　 博联访谈：咱们知道，文化创意产业是时下的热点话题，也是年轻人关注的重点。那么您是为什么将目光聚焦于此的呢？

　　冯卫东：由于我坚信，创意改变一切。要有创意，那么人首先就必需要与时俱进，这样才能站在时代的前沿。好比像我做为老一辈人，对时下的电子产品不太敏感，但我却不甘落后，努力地学习使用微信。我如今已经可以接收转发信息，把本身的观点发送出去啦。再好比互联网，我如今已可以由此接受许多最新的信息，跟上当下最新的节奏。

 

　　而说到互联网，就不能不提马云。他为何如今这么成功？说到底，就是由于他的创意，文化的创意。的确，营销和服务，也就是广义上的文化创意，在这个时代将占领大部分的市场，而再也不是生产什么东西。这就触碰到了时代的脉搏。而文化创意能够搞成文化产业，能够搞成文化产品，这就有了现实的意义。固然创意必须得超前——我常说，必需要作超前的、科学的、有趋势性的工做。一些发达国家重视这个问题要比咱们要早几十年，好比说英国三十年代就开始接触文化创意的概念，而当时咱们的国家却还在打内战！

 

　　那么创意来自与哪里呢？我认为，首先，创意来自于大脑，可是一个创意它不是无缘无故来的。能够这样说，是环境为创意提出了须要，而人们在实践中发现这种须要，而后千方百计地创新来适应之。好比说，我干着很是笨重的工做，我就会想法设法得将它变得轻松一些，这是环境的须要，就须要用你的思惟和实践来改变现状，改变现状就得有创意，创意来自于你平时的思考、阅历、学识、还有胆识等等等等。咱们看到，正是各式各样的创意支配着无数品牌的变革，小到李锦记的蚝油、臭豆腐的作法、吴裕泰、同仁堂、张小泉等品牌，大到马云的淘宝和比尔盖茨的微软……

 

　　如今咱们奋起直追，基本上已经和国际接轨了，但中国的许多旧观念如今仍然束缚着人的思惟。固然和咱们的教育体制也有关系。咱们的教育过重视分数，而不过重视实践。可偏偏是实践出真知，而不是课本。创意更是须要从实践中来。因此我建议年轻人啊，必定要把所学和实践相结合，在实践中培养创新的思惟方式，而不是总拘泥于课本，拘泥于文凭。正如在历史中，不少英雄、伟人没有什么文凭，甚至没啥文化，好比朱元璋、张做霖，可是时势造英雄，他们抓住了时代，而时代也造就了他们。人是在环境中磨砺出来的，正如神枪手是被子弹养出来的。创意也是从实际生活中诞生的。

 

　　同时，我更要建议他们多读书，博览群书，放眼世界，这样视野就不同。最重要的是要在看完书后动脑筋，要独立思考，不要随波逐流，而是要勇于提出本身的观念、独到的看法，在必要的时候还要坚持——哪怕暂时得不到周围的承认。而创意是不可捉摸的、偶然的、比较直觉性的，它在出现前，你可能要通过左思右想。所以对于转瞬之间的、一闪念的灵感，则更是要尽可能去抓住它。这些习惯都须要在学习生活中慢慢地培养。