读书笔记书摘：豆豆的《天幕红尘》喜欢片断摘录2

主答辩提问：“定律是否是路？”
方迪回答：“不是。定律是定律，路是路。路是方便的、经验的、模式的、固化的、既有的，定律是必然的、因果的、规律的。”
一位答辩委员问：“咱们不须要学习前人的经验吗？人类不是在一代一代的知识积累中得以进步的吗？这是两问一题，并做一题回答。”
方迪回答：“知识包括了定律和经验，但如今讨论的主题不是给知识划分范畴，而是讨论经验与因果律的关系。见路不走是不惟经验、教条，不是排除经验、教条，不惟就已经包含了学习、借鉴。任何一个成功的经验起初都不叫路的，走的人多了才叫路。见路不走是更接近科学的思惟，不表示路就没用了，对于不能理解见路不走的人，见路就走也不失为一种方法，至于能走到哪里就得靠碰运气了。人是懒于动脑、勤于动心的，喜欢把某个条件放大为成因的所有，这样容易比照，容易得到信心。最简单的例子就是：你们都是人，别人能作到的我也能作到。事实不是这样的，别人能作到的我不必定能作到，‘都是人’只是其中的一个条件，只有我具有了别人能作到的所有条件，我才可能作到，而事实上我很难悉数复制别人的条件，只有根据个人条件去作我能作到的，才是不脱离实际的。”
另外一位答辩委员问：“见路不走，人怎么出行呢？不看路标见路就走，实际生活里有那么傻的人吗？若是没有，你的命题还有意义吗？”、这也是一个故意混淆概念和逻辑关系的提问，考的是答辩人的思惟。
方迪回答：“若是事物都是肉眼能看到的，那就简单了，相信谁也不会傻到不看路标见路就走。问题是不少事物是须要用思惟的眼睛去看的，识别一条马路简单，识别一条思惟的路就不那么简单了，我不知道有多大的可比性。思惟的认识方法，中国人叫解放思想，世界人民管它叫智慧，佛教称之为开天目，可见比肉眼的认识要困可贵多。”
主答辩问：“我明白你的意思，也赞成你的观点，但咱们是否是应该有个更容易让人理解的提法呢？好比：正确的路。”
方迪回答：“我认为，‘正确的路’是一种正确的、保险的、不出错的、同时也是没有质性甄别和无从操做的表达方式，请原谅我冒昧，若是由于尚未一个公认的叫法而放弃了可能的表述方式，这是不够积极的。路包含了模式、经验、教条，无论用什么提法，首先要把这些东西剔除出去，要有质性甄别，强调、突出走因果，走条件的可能。我很是同意老师的观点，应该有个更容易让人理解的提法，可是以我如今的能力我没法回答这样的问题，我把老师的这个问题当作课外做业留给本身。”
主答辩微微一笑，看了看两个答辩委员，而后对方迪说：“你能够下去了。”

方迪：“见路不走不是让你非跟别人同样或不同，是让你以结果对条件的须要去取舍。不惟经验教条，不是否认，经验教条也是从实践中得来的。你的预期果对条件有什么要求，你就去准备这些条件，不在乎这些条件是新的仍是旧的，也不在乎是同样的仍是不同的，这就是见路不走。”