关于金刚经在运维开发中的实践

参考

姚秦	鸠摩罗什	《金刚般若波罗蜜经》
梁	昭明太子	《金刚经》三十二品
唐	六祖惠能	六祖讲《金刚经》

金刚经

金刚经（《金刚般若波罗蜜经》，又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》）的核心思想，其实就是一句话：菩萨于法，应无所住，行于布施。简单概况下就是不着相（应无所住而生其心），行布施，能作到这点就算觉悟了 ，也算自觉了，成就阿罗汉果了。再后面就是觉他及觉行圆满了，听说只有佛祖释迦牟尼（姓乔达摩，名悉达多）一人达到了，毕竟他老人家35岁就觉悟了，自觉后又花了45年觉他，觉行圆满后才涅槃。

以下分别从法门、着相、布施几个方面来对比:

• 关于法门

  法门相对于各类技术，各类技术就表明各个法门了，佛门有四万八千法门，与多于牛毛的开源技术差很少了。前几年云计算、大数据，后来的加密货币、人工智能，以及将来的量子技术，哪个不须要了解，哪个又能透彻理解？因此说这些都是法门，哪个精通了就差很少达到了，均可以作为修炼的功法。要是哪天你觉悟了就不得了了，一通百通，说不定连前世特斯拉的技术你都知道了。

• 关于着相

  凡夫众生与修行者最大的差异，在于众生执著四相（我相、人相、众生相、寿者相）而轮回不断；而大乘行者则能于佛法修行中证悟金刚智慧渐渐舍离于四相之执著，直至圆成佛道。能不能成佛道暂且不说，断不断轮回也不讲，要是能没有烦恼就谢天谢地了，我等凡夫在运维时总是执着于背锅侠、网管、产品经理等等这些听着让人不舒服的词语，他们只是个名词，他们又有什么错呢？他们只是定义区分一些事物而已与叫大爷、二狗、世尊等等又有什么区别？何须执着，何须自寻烦恼呢？要是能把满大街的人都当作圣人，哪你还有烦恼吗？好比把产品经理当作圣人，这是个着力点，能够好好拿来格一格，不着相了你就释然了，就逍遥了，就通达了！既然众平生等，那么对上就应该不卑不亢，对下就应该不骄不躁，看问题应该使用佛祖视角，也就是五维关注的是过去如今未来，不在乎一辈子一世的得失，还得考虑下来生来世啊，更况且是一时一势呢？

• 关于布施

  布施就是服务，反过来服务就是布施啊，咱们得坚决心态端正态度：当领导同事使用必须、尽快、下班以前等等字眼时，咱们看到不该该是咱们又得作保姆型运维服务了，咱们那是在布施，当咱们请客吃饭时那是七宝布施，当咱们加班到凌晨时那是身体布施，身体布施大于七宝布施因此领导同事的愉悦度会更大。我特别反感揣摩洞察领导的意图，子非鱼，安知鱼之乐？只有布施就行了，无所住而行布施，布施了也不挂于心，时间久了境界也就上去了。况且这个仍是有偿布施，因此运维就是修行，好好珍惜此次修行的机会吧！