前几天在罗胖的跨年演讲现场，罗辑思惟首发中文版《将来简史》，做者是由于《人类简史》一书名声大噪的以色列历史学家，尤瓦尔.赫拉利。由于罗胖的大力推荐，有不少同窗都在QQ和微信上给我留言，想让我解读《将来简史》，这样急不可耐的心情我是彻底理解，由于我一样是满怀期待的翘首以盼。
做为尤瓦尔赫拉利《将来简史》的前做《人类简史》也是咱们以前详细解读过的，其中的精彩观点我想你们都还记得吧。若是尚未听过的同窗仍是强烈推荐您去听一下。首先，这本前做有多好我就没必要多说了，做为过去两年的全球爆款书籍，只要您是有心读书的人，不可能没有据说过。其次，我对《人类简史》的解读我敢保证是网上能找到的最用心、最详细、而且最全面的解读。节目每一期的内容含金量都很是的高，值得每一位同窗去反复的琢磨。当时作了16期的音频节目，我查阅了网上一切能够找到的相关材料，而且观看了赫拉利教授当时的全部关于这本书的现场演讲。
值得一提的是，其中有两场演讲，前一个半小时是在讲述人类简史中的核心内容，然后面的一个半小时是在谈他对智人终将去往何处的预见。我也把它作到了个人音频节目里。就是解读《人类简史》的15和16期的节目，标题是开启将来——智人灭亡和智慧之心。听过个人节目而且看过原书的同窗应该会发现，这部份内容其实《人类简史》中根本就没有。这是由于它是出自赫拉利教授的现场亲口讲述，而非写在书中。
而最近让我惊喜的是，他所讲述的这些内容居然是他的续做《将来简史》中的核心观点，我想赫拉利去年在中国的两场演讲，前半部分是将《人类简史》，然后半部分正是在讲《将来简史》。
尤瓦尔赫拉利教授的头衔是耶路撒冷希伯来大学的历史学教授，可是他对当今科技前沿的了解极其的深入。他本身说，我对这些科技的了解和研究并不是我痴迷于技术自己，而是着重于技术对于历史的应用，技术对咱们的社会、文化、政治甚至是宗教和咱们的世界观所产生的影响。
咱们为何要学习历史？尤瓦尔赫拉利给出了明确的回答。
在历史进程当中的每个时间点，都是站在一个十字路口。虽然咱们回望过去，只剩下了一条单行线，可是一路走来的时候倒是有无数的岔路能够走的。言下之意就是说，历史之因此是咱们如今看到的样子，并不是一种必然，而是无数的偶然事件堆砌成了咱们看到的样子。咱们研究历史的时候，能够分析如何出现了这些一连串的事件，可是历史并不呈现出一种必然的因果关系。
因此，咱们研究历史的目的是在于明白，历史只不过是一连串偶然事件在时间这个维度上所造成的一条锁链，并不是是遵循因果关系的必然发展。研究历史的意义不在于预测将来，而是把咱们本身从过去中解放出来，去想象不一样的命运。带着这样的认知看向将来，咱们就能明确的知道将来是有极多的可能性的。
万维钢说，《将来简史》书中很大的一部份内容是在说历史，而不是直接谈将来。为何？由于赫拉利要告诉咱们，有一种东西通过了漫长的历史发展成为了今天主导人类世界的力量，当咱们站在当下的时间点往前看的时候，这种力量将在科技的迅猛发展之下土崩瓦解。而这整个过程，就是《将来简史》一书中赫拉利要为咱们预见的。
如今主导人类世界的力量是什么呢？
这就要从咱们智人的崛起提及，回到七万年前的地球，咱们的祖先生活在东非的大草原上。咱们和地球上的其余生物相比，没有任何的不一样，甚至在动物界中咱们根本都排不上号，并无站在食物链的顶端。那么咱们智人是怎么崛起成为主宰地球上一切生灵的上帝的呢？从那时到如今短短的七万年，若是用进化论，物种进化的时间尺度来考量的话，这是极其短的时间。
若是从地球上有人类开始到如今是一天24小时的话，那么咱们从一个再普通不过的物种崛起成为主宰一切的上帝仅仅只用了3分钟而已！因此在这如此短的时间内达成这一目标，显然不是物竞天择、生物演化的结果。
缘由是源于七万年前的一个意外，咱们称之为认知革命！并非由于智力更加高级，不是由于有本身的语言，也不是由于会使用火和石器一类的工具。要知道，这些改变早在七万年前很早很早以前就已经出现。用赫拉利的话说，这场意外，也就是认知革命，给咱们带来的根本改变是咱们开始会讲故事。对的，咱们从那时候开始能够相信一个想象中的根本就不存在的东西！这才是咱们与其余动物最根本的不一样。
其余的动物也能够想象，好比说一只老虎在抓到兔子以前，它能够想象到兔子的美味。可是老虎只能想象客观存在的东西，而没法想象神灵这样根本不存在的东西。
从认知革命开始，咱们人类便同时生活在两个世界之中，一个是有着高山湖泊和全部其余动物共同生存的客观现实世界。于此同时咱们又构建了另外一个世界，一个只在咱们全部人脑海中，是全部人都相信的联合想象之中的世界！
而这样一个全部人都相信世界的成立，就能够把大量的人紧密的联系在一块儿，进行大规模、高效而且灵活的协做。单我的类的力量很是有限，可是集体的协做就能够把人类的力量急剧放大。如同咱们如今所说的国家、宗教、金钱和公司，他们都是客观存在的吗？并非，他们都只存在于咱们共同的想象之中，可是咱们全部的人都对此坚信不疑。利用这样的信仰去改变真实的世界，甚至愿意为了这个信仰而奉献本身的生命！
如今，这个虚构的世界已经变得无比强大，强大到他已经在直接决定着现实世界的命运，如今的狮子、老虎、山川河流是都可以继续存在，彻底取决于国家、公司、银行或者是欧盟这些虚构实体的意愿和决策。
要看懂赫拉利的预见，必须明白虚拟世界给咱们带来的力量如何发展成今天这个样子的。颇有意思的发现，
力量能够说是来源于与神的交易。
怎么说呢？
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早在采集狩猎的时代，咱们是泛神论者，就是相信万物有灵，咱们认为全部的动物和植物与咱们自身同样，是一个平等的关系。咱们为了生存不得不吃他们，可是咱们也会给予他们尊重，甚至是崇拜。
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后来，从一万两千年前农业革命以来，咱们驯化动植物，再也不考虑动植物的感觉，以前所谓的平等也就荡然无存。这个时候泛神论不能知足时代的需求，因而有神论上位主宰世界，泛神论终结。基督教一类的宗教正是农业革命的产物，咱们和神达成了一个交易，咱们能够直接和神、和上帝进行交流，再也不须要和动物平等对话。神会为咱们安排好一切，为咱们带来风调雨顺，六畜兴旺。
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再后来，进化论出现了，宗教超天然力量的说法崩溃，人类并非上帝的创造物，灵魂和进化论不相兼容。那么咱们和上帝的交易也没继续存在的必要，咱们再也不须要上帝的庇护，咱们能够按照本身的想法和感觉对除人类自身以外的一切事物随心所欲。
从这个过程当中咱们能够发现，人类的地位一直在稳步的提高，从采集狩猎时代的万物平等，到农业革命的咱们仅次于上帝，而高于其余的物种。最后到如今，咱们只相信咱们人类本身才是这个世界全部意义的来源。咱们如今信奉人文主义！
前面说的，如今统治世界的，主导咱们意识形态的，正是人文主义。在以前的文化中咱们信奉上帝或者超天然力量的存在，而如今咱们以本身为世界的中心，坚信人类才是全部权威和意义的来源。咱们本身取代了神！
以前咱们碰到问题，咱们会去向上帝或者神灵寻找答案，如今呢？咱们只遵从咱们本身心里的声音，听从本身的感觉，惟一能给答案的只有咱们本身。
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好比说权利，以前的权威来自于上天，皇权天授，如今呢？民主选举就是最具表明性的例子，民主主义的政治学认为选民是知道好坏的，知道谁应该来治理咱们的国家。因此选民赋予权利就是人文主义政治学的核心观念。
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再说经济，人文主义的经济学当中最重要是什么？是顾客永远是正确的，咱们判断一个产品好很差，一个公司是否是成功。谁说了算？客户啊，客户用钱当作选票为你投票啊。因此若是一个公司想要取得成功的话他必需要知足客户的需求和感觉。好比说有一家公司不顾顾客的选择和愿望它就不可能生存下去。这就是是人本主义的经济学。
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一样在艺术、在审美依然如此。以前会有客观的标准来评判什么是美什么是丑。可是人文主义的审美和艺术呢？美就存在于欣赏者的眼睛里，全部人都以为是艺术的东西，那么他就是艺术。
1917年，法国艺术家杜尚，拿了一个小便器，签上名字就做为艺术品送到了博物馆里。这发引了无数的争论，争论这个有签名的小便器到底算不算艺术。做为人文主义者，咱们以为他是艺术，是美，那么他就是，世界上已经没有任何权威能够直接告诉咱们是否是。因此美再也不由绝对的权威来判断，而是有欣赏者判断。
世界上已经愈来愈多的国家和人接受了同性恋。以前在欧洲你们都以为这是一件特别糟糕的事情。为何？由于上帝是这么说的，圣经里记录了说同性恋很差，因此咱们不应这么作。可是如今咱们的想法已经不同了，如今咱们只遵从本身心里的声音。若是两个男人有性行为感受很开心，那大可去作。只要他们的行为不会伤害到别人，那就是一件好事。
固然了有的时候会产生一些冲突，当某一件事情我本身感受很好，可是让你感受很差怎么办？好比说我偷了你的钱包，我本身感受很好啊，可是你感受很差。那这样就会有冲突和争论了。可是呢，在人文主义伦理学中的全部争论都是基于人的感觉，这是惟一的行为准则，而不会再有好比上帝之类的权威来约束咱们的行为。
这就是咱们如今的世界观，人文主义，倡导咱们对于人性的崇拜，用人性取代过去宗教里神的位置，咱们人类自己，才是这个世界一切意义和权威的来源。
说到这里，咱们已经站在了如今的时间点上，那么咱们当看向将来的时候，科技的进步即将让咱们如今所信奉的人文主义土崩瓦解。为何呢？
人本主义只因此成立是基于三点。
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第一，每一个人都拥有有一个不可分割的自我。只要用心审视，我就能听到本身心里的声音。
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第2、这个真实的自我，是自由的。我拥有自由的意志。
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第3、没有人比我更了解我本身，只有我才知道我想要的是什么？别人并不能代替我作出决定。
然而，就在如今咱们科学的进步已经完全敲碎了人本主义的这三个坚固底座。
首先，第一个，我有一个不可分割的自我，咱们能够遵从本身心里的声音。如今的科学家已经可以彻底确定，咱们的大脑中并不仅有一个声音。赫拉利说了两个惊醒动魄的试验。
咱们的大脑有两个半球，左半球负责右边的身体，右半球负责左边身体，而且互有分工。左半球负责语言功能，侧重于逻辑运算。而右半球则侧重于形象处理。而两个半球之间是经过一个神经管连接，能够直接交流。
为了治疗严重的癫痫患者，会把这根神经管断开，让左右脑不能直接对话，这就给咱们的研究提供了宝贵的机会。
有一个小男孩就是这样的患者，科学家问他说，你长大想干什么？小男孩说我想当个制图员。请注意，他开口说话，说明这是他的左脑的回答，由于右脑没有语言能力。以后，科学家把他的右眼挡住，给他的左眼看了一张纸条。这样他的左脑不知道纸条上写了你什么，右脑能够看到。仍是同样的问题，你长大想作什么？可是右脑不能说话，科学家给小男孩提供了字幕拼图，小男孩用左手开始行动，拼出了一个单词，赛车手。
咱们能够明确的看到，他的左脑想当制图员，而右脑想当赛车手。
那么咱们怎么遵从本身心里的声音呢？咱们的大脑中并不是只有一个声音，咱们的每种情绪都是一个声音，这些情绪都在一张谈判桌上争论，最后给出一个结果被咱们感知到。可是哪些意见会坐上谈判桌，咱们本身根本就不知道！
咱们再来看人文主义的第二个底座，这个真实的自我是自由的，我拥有自由意志。
科学家们又告诉咱们，什么自由意志，其实自由意志根本就不存在。人类历来就没有作过什么自由的选择，咱们作的全部选择都是基于身体当中的一些生物化学的反应。不管是咱们人类仍是猩猩以及一切生物的，就如同一台精密的机器。机器的行为是电脑运算的结果，而咱们生物的行动则是生物化学计算的结果，其共同的本质都是运算的结果！
举个例子，赫拉利说在非洲的大草原上有一只狒狒，它看到了前方的书上有一串香蕉，狒狒很想吃香蕉。可是在离树不肯的地方有一只狮子。那如今怎么办呢？要不要去摘香蕉呢？这就是一个几率计算的问题。若是不吃香蕉，我饿死的概率有多大。若是我去摘香蕉，被狮子吃掉的几率又有多大？为了计算几率，就要收集各类数据，好比说我距离香蕉树有多远？狮子距离香蕉树又有多远？我和狮子分别能跑多快？等等等等的数据输入到狒狒的大脑。这个时候生物化学系统开始计算。一眨眼的功夫得出计算结果，结果不是一个数据，而是一种感觉。若是被吃掉的几率大，那么狒狒会感受到惧怕。一样的，计算结果是能够去采香蕉，那么狒狒就会感觉到勇敢，并跑向香蕉树。
如今科学家已经能够操纵小白鼠的生物化学系统，从而影响它的行动。而且做为小白鼠的主观感觉来讲，它根本就没有被控制的感受，而是感受到仍是本身的自由意志在操纵本身，本身的行动都是本身的自由决定！可是咱们都知道是科学家在操纵他，那么小白鼠如今还有什么自由意志吗？
人本主义的最后一块底座，没有人比我更了解本身，我最知道我想要的是什么，别人不能代替个人决定。很差意思这一点也崩溃了。
一方面解码人类身体的生物学让咱们了解了本身的身体和大脑的运做方式，另外一方面计算机的发展让咱们拥有了处理大规模数据的能力。这两股科学浪潮的交汇，科学已经给了人本主义最后的卓越一击！咱们的身体就是一台机器，指导咱们行动的就是咱们身体这台机器收集信息和进行运算的结果。而当一台外部设备，搜集的信息比咱们庞大得多的时候，运算速度比咱们快得多的时候。最了解咱们的已经再也不是咱们本身了。
生物学技术和计算机技术终于在今天会面了，咱们看到谷歌、facebook、微软纷纷成立生物科技公司，开始踏入生物科技的领域。咱们开始进入一个新的时代，这个时代能够叫作数据时代。
尤瓦尔赫拉利说数据时代的到来将完全颠覆现代主导世界意识形态的人文主义。咱们会从赫拉利的预见中看到什么样的世界呢？
