4.1不一样的使用场景

4.领域语言

4.1.不一样的使用场景

稍加考察，咱们能够把语言应用的场景分为二类：一类场景是平常语言交流，这是人际间最频繁的互动方式，当两个或更多个认识的人相遇，他们总要相互说点什么。另外一场景是书写与阅读，除了在学生时代，并非每一个人都会进行这样的工做。二类场景表现上的差别是明显的：平常交流是应用口语，书写与阅读是应用文字；平常交流发生于两个或多我的间，书写与阅读的进行可能是个体的行为；平常交流的方式是即时片断的，交织在人们平常生活生产的活动中，书写与阅读则是长时间持续的过程；平常交流言语是鲜活而随意，写做时思想上会变得更专一、审慎，言语也更正式等。

不一样场景的应用中咱们又看到了口语与文字的分立。

 

口语能够以书面语的方式来应用，好比辩论时咱们也会字斟句酌地发言。书面语也能够以口语的方式来应用，好比在有了即时通讯工具，如QQ、微信、FACEBOOK等，咱们也可输入文字以口语的方式来进行交流。

口语与文字又有着相互不可替代的一面。口语的优点是其现场性，语言与表情、肢体动做相结合，声情并茂地打动受众，这种特性在概念性的应用中正好是要避免的。文字写做的特色最直接的是一次表述中可造成更大的输出。随着笔、墨水、纸张这些工具备了必定的发展，人类社会产生了“书”这种做品。

“胸有成竹”是中国古代的一个成语，如今也用来形容一我的写做开始以前，对要写做的内容打了详细的腹稿。要写的文章很小，这个比喻没什么问题，要写的文章很大，或足够复杂，对普通人而言比喻就显得夸张。只凭借咱们的大脑进行思考，其能进行的广度与深度是有限的。由于咱们思考时常常是想到新的忘记了旧的，咱们的心智按一般的说法，不能同时考虑超过七个因素。好比象稍复杂一点的算术题，没有通过专门的训练，咱们想经过“心算”来解题，那不会是一个愉快的过程。咱们伴随讲话进行的思考，心智的负载会更大。对瞬时而过的口语，为跟上讲话的速度，思惟很难深刻地展开，表述每每只能妥协于相对的随意。人类天然状态下的记忆能力与思惟能力很难有更高的指望。这从听众一方来讲也是如此。

写做时没有现场时效约束，能够从容深刻地思考。更主要的是记忆力获得了解放。咱们的记忆力并无变得出色，然而文字符号是一种持续的物理存在，当咱们对已写或已读的内容记忆不清时，咱们很容易回去阅读已有的内容，明确了思想当前的位置，再继续写做或阅读。靠着对文字内容阅读的可反复，做者能够在漫长不连续的时间里保持思惟的连续性，构建出跨度更大的复杂思想。这都是符号媒介物的记载功能，也是对记忆的替代功效。

技术上口语能够经过后面的话来纠正或补充前面的话，现实中可能时空转移了，你不必定能实施这种更正。文字写做的方式下，特别是在电子写做的时代，哪一部分不满意你能够修改，哪一部分发现错误你能够删除从新写，直到你满意时再定稿，这样思想就能够持续地演进。

文字写做与思考的配合，使两者变得形影相随。咱们遇到不简单问题时，天然会拿起笔去记录咱们思考过程当中的观点，反复推敲，获得更进一步的思想。反过来也同样，咱们写做时每每也是在进行复杂的思考。近现代人类的新观点、新理论都以书籍或文章来发布，这当然是传播上的不二选择，背后也有着写做打开了人类思惟空间的效用。

文字产生更大的输出单位，这不是简单堆砌而成的。考查那些语言概念性应用的表明做，好比《几何本来》、《物种起源》、《天然哲学的数学原理》、《梦的解析》、《论运动物体的电动力学》等等，一个明显的特征是：一本书里的内容都是组织成一个系统的，范例是欧几里德《几何本来》里的几何公理演绎系统。

欧几里德的几何公理系统以三个基本的概念：点、线、面，五个基本公理，五个基本公设做为初始。

五个公理以下，它们是各领域通用自明的真理

1.等于同量的量彼此相等；

2.等量加等量，其和相等；

3.等量减等量，其差相等；

4.彼此能重合的物体是全等的；

5.总体大于部分。

五个公设以下，它们是领域内自明的事实，规定了三个基本概念间的关系：

1.过两点能做且只能做一条直线；

2.线段能够无限地延长；

3.以任一点为圆心，任意长为半径，可做一圆；

4.凡是直角都相等；

5.同平面内一条直线和另外两条直线相交，若在直线同侧的两个内角之和小于180°，则这两条直线经无限延长后在这一侧必定相交。

由初始的概念、公设、公理出发，定义派生其它的概念，由五个公设公理推导证实其它的定理。已定义的概念与已证实的定理，能够再派生其它概念，推导证实其它的定理。一步一步演绎，组织起所有内容。欧几里德以后，《几何本来》成为了各门科学理论化的范本。

不是每门学科或知识领域都处于理论建构的阶段，不少是处于经验总结阶段，这样的领域可能只有一些初步的观点，写做一般是陈述观点，组织事实证据来支持所述观点，或应用事实反驳相反观点等。在这些方式中咱们所应用的主要是概括逻辑，如达尔文的《特种起源》里的论述。与公理系统所应用的演绎逻辑不一样，概括逻辑在学术上不必定被看做一种逻辑，它没有演绎推理的那种肯定性。限于咱们的主题，概括逻辑与经验总结这些主题不是本书讨论的重点，这不等于它们不重要，它们一样是认知中不可或缺的方法。

考查那些语言概念性应用的表明做，能够发现的第二特征是新的理论老是带来新的词汇以及一些固定用语，好比：“万有引力”、“惯性”、“量子”、“基因”、“物竞天择、适者生存”、“几率”、“正态分布”……，数不胜数。这是大众易感觉到的。

某一领域造成不一样以往的认知，其中的概念须要构造新的词汇来表示。这些概念自己能够是全新的，没有现成的词汇可对应。或者以前已有类似的概念与说法，但也有所不一样，为不受既有经验的影响，避免借用词汇带来的歧义，咱们仍是会倾向于构造新的词汇。本质上若是是造成了新的认知，概念与原理是处于新的逻辑框架下，不可能与既有的词汇等价，那些借用既有词汇的场景，咱们会严格限定借用词汇的语义，这更接近于借用已有的形式，装入了不一样的意义，在本书里咱们对“文字”一词的使用就有这种性质，它实际是泛指概念性应用领域视觉类型的符号。

考查那些语言概念性应用的表明做，能够发现的第三特征是数学的应用。近现代人类认知的趋势之一就是知识科学化，科学数学化。科学数学化的过程先是空间认知的几何化，而后是几何的代数化，再后是物理学的数学化，物理数学化的成功示范，激发了各领域自觉地追求数学化，数学化程度被看做是理论是否成熟的一个标志。

在系统化、术语化、数学化以前一个更基础的变化是咱们的认知都是分别在各个领域、或各个维度、各个主题方向进行的。科学自己划分为天然科学与社会科学，天然科学划分出天文学、物理学、化学、生物学等等。社会科学划分出人类学、心理学、经济学等等。每一领域能够细分为更小的领域，好比传统的生物学再细分为动物学、植物学、微生物学。在文明的早期，咱们各方面的认知都是看成“天然哲学”里的内容，专业化是近现代人类认知的一个特色，能够说是人类面对复杂世界造成的一个认知策略，分割成不一样的领域或维度，下降了认知的难度。

在各个领域或维度上积累认知达到必定程度，最终仍是要进行相关领域的综合。物理学里的声、光、电、磁的各领域，开始是各自发展，各自积累必定认知，而后又都统一进了电磁理论。原来分开的天文学、化学、物理学，如今都综合进了物理学。在更大的范围内成功地归纳与统一描述，意味着认知达到了新的高度。

如何划分领域是认识论上的问题，实践上是由实际的研究产生的天然划分。划分是主观的，也不容易权衡的，常常划分没有清晰的边界，相互交叉、或重叠，许多的问题由些而来。