为何相敬如宾是对的？

有许多描述夫妻之间关系的成语，惟独“相敬如宾”让人费解——夫妻是人与人之间最亲密的一种关系，远胜于主宾关系，用对待宾客的方式对待最亲密的爱人，彷佛并非很是稳当。也有人以为“相敬如宾”是封建礼教里评价夫妻关系的标准，是单方面要求妻子敬重丈夫的礼教约束。做者以为也许相敬如宾并不简单。

首先，这个词暗示着宾客是受到主人尊敬的。一方面，主宾关系随时可能互换，你来我家作客受到了优待，能换回来我下次去你家作客的优待，因此主人尊敬客人是值得的。若是夫妻关系也是这样，意味着我对你的好，能换回来你对个人好，这不就是家庭和气吗？另外一方面，宾客是外人，笑脸相迎是最基本的礼貌，何况时间不长，坚持一下就好。面对朝夕相处的最亲密爱人，最为温馨仍是本身的天然状态。

这种对待外人和家里人的不一样态度，有人解释为：正由于关系亲密才不会掩饰，用真心待家里人；待外人的心是假的，是虚伪的。其实这与人性不无关系——人是自私的。许多人在没有当官以前，永远不知道本身有多贪婪，一旦掌握权力巴不得把全部的东西都据为己有。人们在外人面前表现出的尊重和谦逊，更可能是没有得到亲密关系时的无私状态。就像一我的没有钱和权时不会有欲望获取那些名贵之物。人们一旦得到亲密关系，让外人成为家里人时，须要家里人面对本身毫无掩饰的真实面目和性格，甚至更有欲望的人，想让家里人顺从本身。许多家庭中由于这种欲望得不到知足，常常会爆发冲突，甚至可能致使家庭破裂。

“真心和假意”的说辞只能缓和这种私欲带来的危害，根治还须要“相敬如宾”。夫妻之间主导权之争是典型的“囚徒困境”式博弈，无论对方选择什么样的策略，“争取”主导权都要好过“让步”。可是家庭须要夫妻合做，所以须要跳出博弈均衡解，寻找合做解，那就是夫妻双方尽可能像宾客同样对待本身的爱人，在本身的爱人面前保持必要的尊重和谦逊。