环绕上海走一回——《环绕上海》读后感3533字

环绕上海走一回——《环绕上海》读后感3533字：
都说海南岛没有冬天，其实，在年底阴雨霏霏、连月不开的日子里，这里轻寒逼人、浓潮侵人的感受一点也很差受。在这样的时候，捧着一本特别的书，和一名美国人一块儿环绕着二十年代的旧上海走一回，能够暂时忘记现实的阴郁，有一种踏实而又温暖的美妙体验。读罢掩卷，余味绵绵。
做者哈罗德·师克明，于1920年代从美国不远万里来到中国上海，开启了他环绕上海的观光之旅。他从上海乘住家船游历了苏州、杭州，又乘汽轮船沿长江游览武汉三镇、九江、安庆、南京，又游了舟山群岛普陀山，后回到上海租住在一户四口之家里体验生活，最终离开上海回国。做者用写实的手法记录了本身在这个过程当中所见、所闻、所历、所感，像记录片同样展示了那个年代、那些地方人们的生活、面貌、风俗。
这里，不说师克明所看到的沿途景象，读者在读书时都可以读获得。单说说读到一些地方本身的感觉。
师克明初来上海住在南京路边的东方大酒店，南京路昼夜不停的噪声，让他觉得遇上了全国性记念日，到第三天，他终于认识到这样的声音是这个地方的常态以后，竟然“进入了中踏实、无梦的睡眠。”他说：“我第一次赢了，从睡眠的角度看我已经成为一个中国人。”（P014）读到这里，顿时以为这位美国人有些幽默可爱。
师克明在租住家船时，说好连船长一块儿四个船夫。结果这是中国的住家船，船长是一家之长父亲，船夫是船长的两个儿子，船长的妻子和大儿媳妇。这一点师克明有上当受骗的感受，但他仍是入乡随俗，接受了这个现实，他把船长取名为“拿破仑”，船长的大儿子称为“大副”。观察了船长的丰富经验与领航能力，观察了船长对小儿子的惩罚，和船长的小儿子成了朋友。当他发现船长的那个挨了打绝不反抗的小儿子阿胖“颇有学问”时，他写道：“若是世上全部像阿胖这样的人都能拥有别人的优势，那么其余那些具备这些优势的人很快就不是阿胖的对手了——这种使人不安的想法有时候会给咱们每一个人带来烦恼。”（P048）读到这里，以为这是典型的美国人的烦恼，当他们认定一我的该笨的时候，结果发现这我的比本身还聪明，所以就不爽了。当今美国在世界上这制裁、那扼制，彷佛都有这种烦恼的思惟影子。

他在住家船上看到船家在水里打捞煤渣的情景时，写道：“看到此情此景，还有谁会只是知足于在遥远的书斋里作一名只会分析形势、只关心政治和国家，或只研究远古王朝的旅行家？”“我看到了在不远处，一名年轻的女孩宁静地坐在船头，绝不躲避，绝不隐瞒。忽然，我热泪盈眶。由于这是信仰和但愿，远远超越了那些讲述哪些王朝最强大、哪些王朝最骄傲的故事。”（P042~043）打捞汽轮船上丢到水里的煤渣，这因生计艰难而作的工做，由于所作的人从容、淡定、安详的工做姿态，对做者便产生了如此大的触动。这大概就是生活的魅力！
师克明如此描写他看到的长江：“这条河流的伟大神灵想必十分包容咱们这些微小的人类。一万年以来，她用本身黄褐色的伟大胸怀容纳了成干上万的帆船，使长江成为世界上最有价值的水道。明朝那些事儿读后感（http://www.simayi.net/duhougan/659.html）这种平底帆船运输已经延续了漫长的岁月，但这条河流如日中天的盛景才刚刚开始。这条伟大的河流如今已经成为一条国际‘高速公路’。不久以后，其航运贸易将日新月异。与此相比，此前中国整部外贸历史都将黯淡失色。”（P077），我想，他比不少当时的中国人，比那些依赖长江谋生的人，更深入地理解长江的经济价值。
在南京看到旧时科举考试，考生们住的窄逼的空间时，师克明写道：“在个人心目中，他们不该该遭受如此这般光线昏暗、空气不流通的困扰。”这就像他看到“拿破仑”打阿胖，阿胖没有任何反抗而感到惊讶同样，不了解中国。在旧时，读书人可以走进那个光线昏暗、空气不流通的小格子间，是多么快意的事情啊！
在南京，师克明认识到，“手工丝织品的需求正在缩减，”而南京的织工还在努力地工做，他写道：“不管咱们会遭遇到怎样的困难，但愿咱们像南京的织工同样，作好敢于面对的准备——用出色的工做业绩和不可打败的人生观做为咱们的盔甲。”（P133），这也是师克明可爱的地方，他可以从普通人的普通行为中，找到励志的力量。
在普陀山，当看到不少善男信女匆匆往返时，师克明写下这样的文字：“这里的确很美。然而面对于此，为何我总以为这喜悦之情中又带着伤感？又为何我这心跳加速、急于表达的意愿却又伴随着双唇紧闭？”“先师们的伟大理念在由少数人到多数人的传播过程当中，彷佛总会变得愈来愈局限、愈来愈受到约束。看到人类社会的发展具备这一特色，既是真实的也是悲哀的。基督教最坚实的根基是服务和博爱，它所遭受的不幸要比其余宗教少，但咱们只会对此感到谦卑(咱们中有谁会说他可以彻底理解先师的简单教义学说呢？)。宗教就像文明，毕竟它是少数伟大基本观念的结晶。我想，咱们将这些基本观念分化、再分化，就像中国农民的田地被不断分割，最终大部分被开辟成无用的路径，用来种植的土地愈来愈少，这并非先师们的错。”“不过，若是历史的车轮继续向前，咱们能作的只是继续尝试打破自身毫无用处的边界仰望...为何，当时，或.....”（P152~153）。这是一个美国人看清楚中国人的信仰基于功利的目的以后的反思，他把这种状况归由于人们对先师观念的片面理解，并寄但愿于未来的人们，随着历史的进步可望“打破自身毫无用处的边界仰望”。读到这里，为这我的的真诚所感动，为信仰动真感情的人让人尊敬。
仍是在普陀山上，师克明看到白墙上的涂鸦，说“本来觉得它多是在关海洋或天空或天然一些古雅、迷人的诗词，这在中国寺庙与佛塔上最为常见。”（P158）。结果，上面写的是吴某或孙某在这里停留喝水两次。这是一个外国人在那个年代，对有的中国人好处处涂鸦“到此一游”的委婉批评！
师克明在普陀山碰见一间干净的寺庙房间、一个干净的胖和尚，那地面干净得他都不敢用脚踩上去。和尚说“或许只有外国人才会买账。（注意并认可这里干净）”，师克明对翻译说：“告诉他，我住在离这里三万五千里远的地方。但不管如何，我会把他的寺院带在身边。（P164）”因而用了几个傍晚画下那里。这种发现美、感觉美、珍爱漂亮的态度，使人喜好。
仍是在普陀山，夜晚，师克明和一个退休的住持在寺院里聊天。他写道：“一位上身赤裸的僧人在庭院一边，一位美国人站在另外一边，还有一位中国“男孩”蹲坐在门道的阴影中，准备在必要时提供翻译。从右侧山谷中一座宏伟的寺院传来阵木鱼中空、遥远的鼓声，还有僧人们吟唱佛经的声音。他们的声音时而高亢，时而低幽。我想起了曾经见过这样一个场景，一阵惊喜涌上心头。‘这就是我曾经读到的东方故事里的场景!’”这时，做者激动得颤抖，他想起一些关于宗教的问题想和那们住持讨论，住持回答他的话是：“今年的马铃薯收成很好。”因而，做者说：“我笑了，但并非对着那位年长的住持笑。他给烟管从新灌满了一小碗水，又开始在月光下平静地吸烟。我是对着一位美国人笑，在与中国人平常亲密接触四个月后，他依然在期盼新奇与复杂，而这里更多的倒是真实与简单。”从这段自我解嘲中，又一次看到做者的真诚与可爱。他转而向住持谈论与普陀山有关的现实问题，结果获得了宋太祖求子的故事。当咱们对一些人事抱有不切实际的指望时，不免失望。但别灰心，换一个角度，总可以得到本身想到的东西。
师克明在小房子里度过在中国最后的一段时间里，最打动个人是他和房东家五六岁的小女孩阿宗的友谊。他先给小女孩苹果，由于长相差异，差一点把小女孩吓哭了。后给小女孩买木鸭子，赢得小女孩的好感与接近。为了维护这来之不易的友谊，他任由小女孩破坏本身的画做。（P193~194）。做者有一颗多么温暖和柔软的心啊！对那个年代的中国小女孩阿宗来讲，这当是她人生最美好的奇遇。
这真是一本很是好的书。在书中，还能够看到一个外国人与算命先生的有趣接触；与女香客的一场正面冲突；与翻译阿周关于土豆、关于行李、关于租房等一些事情上微妙的差别。能够跟着做者在西湖船上夜里听笛声；在九江街头看景德镇瓷器、寺庙看驱鬼；在汉口市场看当年的声色娱乐；在安庆外国人的医院了解中国人对“全尸”的执着；在普陀山看1920年代中国的佛教。能够沿着运河、沿着长江看当年沿岸的世界，船上人家的生活；看他的翻译神奇地生病又神奇地治愈。听外国人怎么讲中国灰姑娘的故事、怎么讲济公活佛的故事、怎么讲宋太祖的故事、怎么介绍南京的历变迁。……这个外国人的眼睛就是一个广角镜，照见了那个时代那些地方的真实状况，还用清新淡雅的文字把所照见的记录下来，让读者有机会与当地、当年不期而遇。甚幸！
写下了这些话，仿佛环绕1920年代的上海走一回以后满载而归，竟然在阴霾的日子里感受到内心阳光普照，温暖而又宁静。