论本质

    连我本身都以为，做为一个理科生，一个经验不太丰富，见识也不见得有多深的人，去思考谈论本质这东西，是否是太蚍蜉撼树了，总担忧思考出来的东西缺少深度与广度，担忧存在谬误。

    但是无论正确与否，我一直有一个理念，人在不一样的年龄段，他都有对当前世界认知的准则，这认知不管对错，都是他经验所能得出的结论，或智慧或愚笨，都不该该逃避。

    透过事物的表面看本质，这种能力在我的、团体、组织甚至是国家，都是很是重要的。

    我的的生活与工做，会面临许许多多的问题，若是不把问题研究清楚，只流于表面，那么作出的解决方法可能只是暂时缓和矛盾，而不能将问题根治。例如一个事件，它有种种矛盾，有主要矛盾与众多的次要矛盾，流于表面就是仅仅抓住某个次要矛盾点，缺乏对核心的矛盾的深刻了解，看不清本质上的主要矛盾，那就不用想得出什么好的处理措施。我不是想说片面和全面的问题，而是当咱们对问题的深刻思考，触碰本质时，全面的认识也将随之而来。

    国家的治理更须要这种智慧。现在国家出现不少智库，这些机构在当前的时代背景下，对国家经济、政治、文化、科技等出现的一系列问题进行系统探索、研究、创新，提出解决方案。这其中的探索与研究，就是深刻了解事物本质的过程，把问题研究透了，才能让国家不走或少走弯路。这种研究比我的更为重要，毕竟国家规划与决策的影响面要广得多，深远得多。

    这是我为什么想谈论本质的缘由。

    那么什么是本质？

    咱们或许能够从一些真理得以了解。

    经济上，中国近四十年可以迅速崛起，其中最重要因素是我国在1981年理清了当时社会主要矛盾（人民日益增加的物质文化须要同落后的社会生产之间的矛盾）；欧美现在经济发展放缓，甚至有衰落迹象，根本缘由有金融空虚化、党争损耗、利益集团干政等等。

    政治上，如民粹主义，平民化成为民粹主义政治运动的本质特征。『做为一种政治运动，民粹主义主张依靠平民大众对社会进行激进改革，并把普通群众看成政治改革的惟一决定性力量，而从根本上否认政治精英在社会政治变迁中的重要做用』

    文化上，中国与印度同为发展中国家，同为疆域广阔、人口众多的大国，经常被拿来作比较。拿民族凝聚力来说，中国历史悠久家国天下的理念，构建成一个坚如盘石的命运共同体，而印度的种姓制度、宗教政治等问题，没法让人民捏成一股绳。

    科学上，咱们平常所见到的力，其本质是天然界的四种基本力（万有引力、电磁相互做用力、弱相互做用力、强相互做用力）的一种；爱因斯坦发现了质能方程，让人们知道了物质质量与能量的关系。

    上面例子应该是共认趋近本质的。

    若是认为这个命题成立，那么就能够推导出本质的一些特征。

    本质是事物自己的一部分。事物的本质不是一种额外的东西，它不是无中生有，它自己就是事物的一部分，就如掺杂在沙土中的黄金，它一直都在，只不过在等待你的发现而已。

    本质是客观现实的。它存于世间，经得起推敲和验证，经得起时间的审判，全部人在它面前都是平等的，区别只在于寻找到它的时间长短或手段不一样。

    本质是动态变化的。事物的发展是动态的，它的本质不过是当时的本质，而通过时间变化，它的本质可能也随之改变，产生新的元素。如中国的社会主要矛盾，80年代是物质文化同社会生产之间的矛盾，而2017转变为人民日益增加的美好生活须要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

    其中客观属性是我以为最为重要的。

    惋惜的是，要普通人有认识本质的能力，有三个难点。1、经验见识的局限。缺乏了硬性条件，缺乏相关的总体认识，结果就如盲人摸象，他极可能给你大象就是圆柱体的结论，连基本研究的资格都没有；2、思辨能力不足。即使是完整的信息，他都没法推研出个因此然，仅给出些表面片面的意见。3、我的情绪影响。这种状况，他不是不知道，也不是没有思考能力，他受主观情绪影响，不能客观理性地认识事物。

    我也是普通人，在看待事物上可能不全面，思考也可能不完全，所写的文章也不够严谨和深刻，没法用一种紧密哲学思想去描述个人观点，这让我心中隐隐不安。

    在’论本质’这件事上，可能存在差错，以前之因此说假设命题成立，缘由也在此。不过，我相信继续学习，继续理性思考（惟物辩证法），应该能够认识更加准确。

    今天谈论这个话题，最主要的缘由是我相信它对咱们平常生活很是重要。当咱们遇到问题时，咱们不能急着回答，得注意问题自己正确与否，它本质上是想问什么，这有助于咱们寻找答案，让咱们回答不会流于表面，直接命中要害。当此问题与其余问题存在关联时，仅思考该问题自己也是不够的，个体的最优解不必定是总体的最优解，它须要咱们在更大的格局去认识与思考，得出个总体最优解。

    最后，受限于学识，对本质的议论我更多倾向于方法论，但愿于己于人有所用处。