为何向你推荐这本书

大象公会最近连续发了好几篇辉格的文章，都来自他即将面市的新书《沐猿而冠》，是的，咱们想推广这本新书。

咱们以今天中国罕见的诚恳向你推广这本书，这种诚恳甚至会刷新你对诚恳的理解，由于你首先将看到的是最凶猛的、毫无保留的批评，不管是对这本书仍是对做者辉格。

首先，我居然不知道如何介绍这本书的内容，由于它的主题和立意并不明确。

《沐猿而冠》得名于美国生物学家德斯蒙德·莫里斯那本著名的《裸猿》，辉格在序言开头即认为：“在人类诸多独特性中，莫里斯恰恰选中缺少体毛这一身体特征，分明是为了强调他是在以动物学家的眼光来考察人类”，因此他为本书赋予的任务是“回到人类中心立场”，落脚于“人性之文化与社会性方面的考察”。

辉 格对人类为什么可被称为“衣冠之猿”作了很是好的递进阐述：人类是惟一不裸身的动物（起码私处有所遮掩）——>衣冠是不一样人群之间最显著的外在文化识别符号——>衣冠是同一文化中不一样阶层被用于标明等级和职业身份的符号——>衣冠在今天逐渐成为宣示我的价值、个性、追求的文化符号。

“衣冠之猿”这个昭示了强大野心的概念很是能感染人——中国不要说历来没有《裸猿》这种量级的做品，甚至连有这样想法的人都没有。可是，这个灵光一现的野心，仅仅只出如今序言当中，后面的内容和激动人心的序言落差犹如庐山瀑布。

它彻底不是以“人类中心立场”对《裸猿》的另外一种补充视角，也不是服饰、装扮与文明之间相互关系的著做（这无疑会极为有趣），整本书不但没有按“衣冠之猿”的阐述来组织内容，甚至没有任何再谈到衣冠的文字。

“衣冠之猿”这个虚晃一枪的概念，是且仅仅是为了便于将辉格的一些文章集结成书。固然，即便有这么大的落差，但不少人看到目录后仍是会很是喜欢它。可是，因为它是匆忙集结而成，甚至本书的副标题“文化如何塑造人性”都经不起仔细推敲，我认为“人性如何塑造文化”或许会更准确。

这本“收集了我过去几年在文化与社会话题上发表的一些文章”的书，虽经筛选梳理，恐怕仍会使多数人读完后很难对内容做出简单准确的归纳，至少我这些天来一直为此犯愁。

组成这本书的文章一样存在至关缺憾。

辉格强调，“这些文字首先是写给我本身的，用来解除本身的困惑，由于大脑是靠不住的，一个解答只有当你把它写下来，说给一位假想听众听，才能让你确信本身是否真的弄明白了。”

问题是，辉格是个很是好的思考和探索者（这部分容我后面再讲），但远不是个好的写做者，他的那位“假想听众”大约是按他本人来设定的，由于本书不少文章严格说来更像是思惟草稿，基本上找不到那种我有个想法让我来慢慢告诉你的意思。

做为一个职业编辑，我本能地认为，全部有价值的探索和思考，一旦打算以公开传播的方式变成文字，落笔时就应当有与人分享的意识，必须考虑其传播性——如何让人更容易理解、如何让人更愿意分享转述它；但辉格的文字，气质上更像是自闭式的思考。

因此，在看本书的定稿时，我必须时时压抑从新编辑改写的冲动，甚至有时忍不住想破口大骂。这么好的东西，为何不能把它写得更吸引人呢？辉格不少文章，每每只知足于完成观念上的推理总结，缺乏用于解释咱们平常经验世界的意识，它不但使得文章中的智力成果传播价值大打折扣，也很容易让读者低估它的价值。

譬如，辉格在讨论婚恋障碍与城市化的文章中，清晰地作出这样一个表述：房价、住房率与平均结婚年龄应当存在正相关性，甚至谈到婚恋难发生在上海这样房价奇高 的城市并不意外，但他懒得进一步去解释阐发：上海丈母娘最苛刻的恶名，实际上是上海自有住房率奇低的结果，而北京户籍人口平均结婚年龄低于多数大城市中，不是由于北京丈母娘大气，而是由于北京户籍人口自有住房率全国最高。

北京、上海婚恋文化差别是个常热话题，我看到各路专家学者们对此的解释无一靠谱，几乎均可算是不着调的抖机灵，辉格虽然给出了一个很好的解释工具，但却没打算用它解释任何事，这种智力浪费到处可见。

在我看来，理想的文章，就应该把相关城市的数据找出来仔细分析，与本身提出的解释工具互相检验，尽量多地回答人们关心但却找不到答案的话题。我的的探索、思考与社会的关切尽量地结合，才是真正的好的做品，不然就只是半成品。

看到这里，你或许会问，辉格这本书看上去一无可取，为什么还要推荐？

请注意，上述严苛批评，是基于一种极高标准和期待。要知道，缺乏明确主题和线索这种批评，对由文章结集而成的非虚构类书籍，大多数时候都是成立的。而《沐猿而冠》一书虽然被我认为缺乏明确主题和线索，但却具备绝大多数同类书远远不及的坚硬工具内核，它并不是某种从头用到尾的单一工具——不多人像辉格同样，能在十多年勤奋学习思考中反复淬炼出一套由人类学、进化心理学、社会学、经济学等组成的复合工具。

之因此要对《沐猿而冠》格外苛刻，是由于在我看来，辉格是极少数能成为中国的德斯蒙德·莫里斯或贾雷德·戴蒙德（《枪炮、病菌与钢铁》一书做者）的人，虽然我认为本书个别文章涉及的话题，他并不算中国写的最好的，但他具有实现《沐猿而冠》序言中野心的知识和见识。

很惋惜，他没有写出这样的书。

对辉格不少文章只能算半成品的批评，更是由于叹服于他在这些文字中闪烁的见识和洞察力之光，因此才会认为他在写做上彻底与之不匹配，在传播效能上更是使人叹息。但若是仅有流畅、通脱的文辞，而不能给人带来见识的增益，我连批评的意愿都没有。

对辉格写做的批评，极可能会让人误觉得辉格的文字很糟糕，不是这样，辉格或许这辈子都不太可能写得出能打动人的抒情文字——对一个长期写程序、长期沉浸在观念世界里的人，这应该不难理解，但他淬炼出一套能精确、细致、简练表达其观念的语言，这是一项了不得的技能，他不多借助以案例、故事之类的方式来传递本身的观念，或许正是这个缘故。

他的行文风格，在我常常痛恨其不在乎“用户体验”时，也常常会对其妙到颠毫的表述赞叹不已，这种感受就像你欣赏激光制导炸弹精确摧毁敌方要塞，只跑出一个残兵，但瞬间又被公里以外的狙击手一枪撂倒。

对辉格的苛责也许是不公平的。

辉格很是适合以思考、写做为生。我认识十多年的辉格，是个很难受外部世界影响的人，四十多岁了，一直在广州、上海、北京之间展转，没有房产、积蓄，甚至手机仍是一百多元的功能机，但他沉浸在本身的观念世界里彷佛过得颇为自足。

但今天知识在中国并不值钱，纯以写做为生，只有畅销或没任何知识含量的文字方能让人体面过活。辉格这种注定只能拥有小众读者的人，是很难靠思考、写做活下来的——这位很像另一个窦惟的奇人，为了谋生还得常常写代码。

我实在不能对他要求更多。

辉格是大象公会最重要做者和外脑，我很是但愿他能以思考、写做为生，我很是但愿他能写出与他的水平匹配的有份量的做品，重要的是，我很是相信，今天这是可能的。

大象公会今天在微信上有接近六十万订户，这远远超出咱们当初的估算，由于它明显属于小众趣味。但它汇集了如此之多的小众读者，使得《沐猿而冠》这样的小众读物找到更多读者成为可能，使我对辉格的指望成为可能。

因此，最后我要这样推荐《沐猿而冠》：

一杯茶、一件T恤，甚至一蔸水果，都会因品质而有极大价格差异，而最能体现人类脑力劳动的书籍，反而没有因质订价的传统。文字像稻草同样，不管好坏都按量计价，书籍不管品质高下，一概按字数订价。

这不合理，应该颠覆它。

因此，咱们在大象公会的平台上推广预售这本书，并为这本书定了一个高价——它比2015年一样厚度书籍的平均订价高了5%！而且不打折。

买这本书，就是为颠覆这种不合理投票。

从《沐猿而冠》开始，咱们将推荐咱们认为有价值的好书，在大象公会的平台上直接预订发售，由于节省了巨大的中间流通成本，可让做者的脑力劳动得到尽量高的回报。

终有一天，中国会有本身的德斯蒙德·莫里斯和贾雷德·戴蒙德。

2015-06-09 文/黄章晋    大象公会
本文版权归原做者全部,本人仅做学习用,文中备注是本人本身的笔记.

20150609

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